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瑜伽的起源很恶心(瑜伽起源原因)

2. 许多人认为联合国宣言是印度民族主义领导人莫迪将瑜伽推向世界舞台的举措,作为促进单一文化叙事战略的一部分,这有利于他的印度教至高无上的地位。议程。批评者认为,在印度,参加瑜伽日活动被视为爱国主义的表现,任何反对瑜伽日的行为都被视为对祖国的背叛。

4、在印度“国际瑜伽日”网站上,拉姆达夫和古鲁德夫都被列为代表瑜伽美德的典范人物。该网站还告诉我们,“瑜伽之父”Patanjali(约公元前300年撰写约《瑜伽经》)对瑜伽的定义是:“Yoga Chitta Vritti Nirodha —— 瑜伽是心灵波动的停止。因此,瑜伽可以定义为为了达到一种完全平静的心态,帕坦伽利规定了每个练习者都必须掌握的八个肢体或步骤。”

5. 这是关于瑜伽的流行观点。相比之下,帕坦伽利几个世纪以来从未成为瑜伽士的黄金标准或权威指南。

6.商卡拉(中世纪印度哲学家和宗教改革家)在他的笔记《大森林奥义书》中说:“帕坦伽利瑜伽不是自由的手段:那么,我们应该练习抑制精神波动吗?……不,因为我们不这样做。”我不认为这是一种解脱的方式。”

7. 在18 世纪的作品《Ha?savilsa》中,Ha?sami?hu 告诉他的妻子、瑜伽修行者Ha?si:“亲爱的女士,帕坦伽利的教义是毫无意义的废话,因为没有强迫的瓜是甜的。”文本接着说:“优秀的拉贾瑜伽是根据关键原则自发实现的,不需要如此极端的努力。这毫无意义……因此,帕坦伽利的教义不属于真正的教义。”

8. 瑜伽学者詹姆斯·马林森和马克·辛格尔顿翻译了一系列可追溯到瑜伽起源的罕见文本。他们将他们的发现写在最近出版的《瑜伽的起源》(瑜伽的根源)》一书中,推翻了许多关于瑜伽起源和哲学的普遍观点。它证实了印度辩论和异议的光荣传统仍然非常活跃,特别是在宗教领域。没有任何信条是绝对神圣的,也没有哪个大师可以免受批评。许多人认为哈他瑜伽是浪费时间或者可以简单地避免。

9. 一个例子是《秘时母-大黑天集》 (Mahklasa?hitGuhyaklkha?a),一部中世纪的著作,对传统瑜伽智慧提出了清晰而清醒的看法。它说:“过去许多婆罗门圣人死于哈他瑜伽,所以现在我们不应该练习哈他瑜伽。亲爱的,许多疾病都是由于吸入和停留在空气中而产生的。人们因此而突然死亡,所以我们应该避免哈他瑜伽瑜伽。”

10. 这部12 世纪的阿玛纳斯卡专着告诉我们,不要把时间浪费在复杂的咒语、复杂的呼吸技巧、观想脉轮或身体弯曲上,因为它们都是由心智构建的,必须放弃才能实现“无心”。 ”。 “有些人决心练习咒语瑜伽,有些人受到冥想的诱惑,有些人通过练习哈他瑜伽来折磨自己……所有这些伴随练习哈他瑜伽而来的各种束缚和印记,只创造了无知的瑜伽。对身体中心、经络和六支(dhra)的冥想是心的幻象,所以你必须放弃所有这些心的产物,然后你才能接受无心的状态。”

12. Yogi Adityanath 呼应了这些文本中厌恶女性的言论,认为妇女的主要角色是妻子和母亲,并断然拒绝“西方女权主义”,因为它“阻碍了家庭的形成和巩固”。这些倒退的观点不太可能受到当代跨国瑜伽文化的欢迎,事实上,当代跨国瑜伽文化由独立女性主导,坚决反对压迫性的父权制度。

13、联合国宣言发布前一两年,致力于塑造印度教在美国形象的印度教美国基金会(HAF)发起了一场名为“TakeBack”的瑜伽运动。这句话可能会产生积极的影响,对某些人来说不言自明,但对另一些人来说则令人困惑。

14. HAF感叹现代工作室教授的瑜伽已经脱离了“为人类做出了巨大贡献的印度教”。在HAF看来,印度教的终生修行就是为了使人摆脱轮回,实现婆罗门与自我的结合。一。 HAF创始人之一阿西姆·舒克拉(Aseem Shukla)在接受《纽约时报》采访时表示,“我们的问题是瑜伽繁荣了,但印度教却失去了对该品牌的控制。”

15. Andrea Jain 是一位研究南亚宗教传统的学者。在她的书《出售瑜伽:从反主流文化到流行文化》(SellingYoga:FromCounterculturetoPopCulture)中,她探讨了超越国界的瑜伽现象。她反驳了HAF对瑜伽的定义:“HAF只是根据修正主义的历史数据为瑜伽和印度教提供了另一种不准确和同质的幻觉。HAF的代表认为Raja Yoga才是真正的瑜伽。”,该组织由Patanjali在《瑜伽经》书中创立,有八个分支,只有一种姿势……”

16. 然而,正如《出售瑜伽》和许多其他最近的历史研究中提到的,在南亚,来自不同宗教文化的人们用自己的理解创造和改造了瑜伽至少两千多年。 “宗教间和跨文化的交流,主要是印度教、佛教和耆那教之间的交流,贯穿了南亚瑜伽的整个历史,因此将瑜伽士与印度教徒等同起来是有问题的。”

17、宣传国际瑜伽日无疑让这项古老而有效的活动更加受欢迎。瑜伽给全世界数以百万计的练习者带来了巨大的益处。但我们也需要知道,它并非来自具有固定形而上目标的同质文化,也不存在可供不同时代所有实践者共享的整体叙事。瑜伽不断发展,适应不同的社会、政治和文化背景。

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用户评论

半梦半醒半疯癫

这文章把我气坏了!瑜伽本来是追求内在平静和健康的方式,你就把它扯到这种恶心程度?人家起源就起源呗,怎么就让你觉得恶心?你管不着别人的宗教文化,还是多多关注自己活的好吧!

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清原

说实话,我觉得这篇文章有些过激了。每个事物都有它的历史渊源,包括瑜伽。要把它理解成“恶心”,是不是太片面化了?也许我们应该更加客观地看待不同文化的起源,而不是凭借自己的价值观简单地评判。

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龙卷风卷走爱情

其实我从一开始就对这些古老的宗教文化不太感兴趣,总觉得有些神秘莫测。看到这篇文章之后,我的观感并没有改变。感觉的确很复杂,让人难以接受。

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醉红颜

虽然我不知道ヨガ最初是为了什么目的诞生的,但我认为它确实是一种很好的健身方式,可以帮助我舒缓压力,提高身体柔韧性。我希望大家不要被这种观点所影响,可以用更开放的态度去学习瑜伽,感受它的魅力。

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恰十年

说的很对啊!有时候我觉得一些文化习俗的确让人难以理解,尤其是那些源远流ロング的传统。但我不认为这就是“恶心”,也许我们可以尝试着从不同的角度去看待它,不要轻易地批判和否定。

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滴在键盘上的泪

我个人挺喜欢瑜伽的,因为它能让我感觉放松身心。至于它的起源,说实话,我并没有那么感兴趣。我觉得学习瑜伽最重要的还是在于感受它带来的好处。

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一生只盼一人

这篇文章还真是吓人啊!感觉ヨガ就像是一场古老的交易或者一场诡异的ritual(仪式),让人忍不住感到毛骨悚然。虽然我从来没有尝试过瑜伽,但以后恐怕都不想去接触了。

    有14位网友表示赞同!

相知相惜

其实每个人的文化背景和价值观不同,对同一件事物会有不同的理解。作者把ヨガ的起源描述得那么恶心,或许是因為他的文化经历和观点导致这样的想法。每个人都有自己的认知方式,我们应该尊重彼此的不同,而不是相互否定。

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念初

我一直觉得瑜伽是一种很有益的运动,它可以帮助人们更好地控制呼吸、放松身心,提高身体柔韧性。至于它的起源,我相信只要它是对人的有益的方式,那么无论它有多么"恶心",也不应该妨碍我们去接受和尝试它。

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隔壁阿不都

同意你的观点!很多时候我们会因为自己的狭隘思维而误解其他文化的习俗和传统。ヨガ虽然源于古代宗教信仰,但这并不代表它现在的状态就和当初一样。如今瑜伽更像是一种健康的生活方式,帮助人们提升身心素质。

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刺心爱人i

我觉得很多传统的文化习俗都会出现一些比较奇怪或者难以理解的地方。但我们应该从多方面去了解这些文化,而非单方面的批判。也许我们可以从中学习到更多的知识和智慧。

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爱到伤肺i

这篇文章让我重新思考了ヨガ的历史和发展,发现其实它与宗教信仰的羁绊非常深厚。虽然我并不完全认同作者的观点,但他的文章确实引发了我对不同文化的思考和尊重。

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三年约

瑜伽一直是我喜爱的运动方式之一,我觉得它不僅能增强身体柔韧性,还能幫助減輕压力,提升精神狀態。至于它的起源故事,我个人认为不太重要。重要的是我能从瑜伽中獲得健康和快乐的感覺。

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男神大妈

我之前也觉得ヨガ很神奇,感觉是一种超越时空的智慧。但看了这篇文章之后,我的看法变得复杂起来,它让我更想了解ヨガ在古代宗教信仰中的真实含义和作用。

    有20位网友表示赞同!

灬一抹丶苍白

我觉得很多时候我们应该保持一个理性的思考方式,不要被外界的信息左右太多。作者把ヨガ的起源描述得那么恶心,也许是因為他的个人经历和观点导致这样的想法。我们需要学会分辨真伪,并以客观的态度去进行判断和了解。

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